. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = فالزهري تقدم في الحديث ( 509 ) أنه : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه . ومعمر بن راشد الأزدي ، مولاهم تقدم في الحديث ( 538 ) أنه ثقة ثبت فاضل . وأخرجه ابن سعد في الطبقات ( 3 / 571 ) . ويعقوب بن سفيان في تاريخه ( 3 / 358 ) ، وانظر الإصابة ( 1 / 294 ) . كلاهما عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبيد الله بن كعب بن مالك ، به مرسلاً أيضاً . وعليه فالحديث بهذا المرسل يرتقي لدرجة الصحيح لغيره . وأما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فأخرجه أبو الشيخ في الأمثال ( ص 60 رقم 96 ) من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، به نحوه . وسنده ضعيف جداً ، لأن فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو متروك . / الكامل لابن عدي ( 4 / 1506 - 1508 ) ، والتقريب ( 1 / 400 رقم 171 ) ، والتهذيب ( 5 / 137 - 138 رقم 238 ) . وأما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق . 1 - يرويها عمرو بن دينار ، عنه ، فذكر الحديث بنحوه ، إلا أنه قال : " بل سيدكم الأبيض عمرو بن الجموح " . أخرجه الخطيب في تاريخه ( 4 / 217 ) هكذا . وأخرجه أبو الشيخ في الأمثال ( ص 57 رقم 91 ) بنحوه ، ولم يذكر آخره : " بل سيدكم . . . " إلخ . 2 - يرويها أبو الزبير ، حدثنا جابر ، فذكره بنحو سابقه . أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 1 / 395 رقم 296 ) . =